PriamurMedia, 19 января. 19 января в Крещение Господне православные окунаются в проруби и набирают чудодейственную воду. Но на Западе в этот день вспоминают волхвов, а в странах ислама давно отметили свой обряд инициации. Как христиане, мусульмане и евреи отмечают входящие в жизнь — переломные моменты веры — в тексте Priamurmedia.
Парадокс датировки лежит в истории России. До революции 1917 года страна жила по юлианскому календарю, который отстал от западного (григорианского) на 13 дней. Когда большевики в 1918 году приказали срочно перейти на европейскую систему (чтобы наладить международные отношения), после 31 января люди проснулись в день, называемый 14 февраля.
Церковь категорически отказалась переходить на новый стиль. Она осталась жить по юлианскому календарю. Поэтому когда церковь указывает дату 6 января — это именно 19 января по часам светских и европейских.
Крещение Господне завершает святки и отмечает крещение самого Иисуса Христа в реке Иордан Иоанном Крестителем. В этот момент, согласно Евангелию, на Иисуса сошел Святой Дух в виде голубя, и голос с небес провозгласил: "Сей есть Сын Мой возлюбленный".
Вода в этот день считается священной. Верующие окунаются в проруби и едят лед в надежде на исцеление — это поверье, мягко говоря, не одобряется Церковью, но живет в народной практике веков. Вода, набранная в Крещение, хранится год и используется для оккропления дома, машин, домашних животных.
На Западе картина иная. Католическая и древневосточная церкви считают, что 6 января — это день прихода волхвов (трех королей) к младенцу Иисусу с дарами. Это праздник Богоявления, и он не сводится к крещению.
Само же Крещение католики отмечают позже — в первое воскресенье после 6 января. Так что католическое Крещение каждый год в разные сроки. 19 января католики не окунаются в проруби. Они посещают мессы, в храмах освящают воду, и некоторые святят ладан, золото и мирру — символы даров волхвов.
Протестанты в большинстве своем отмечают Крещение 19 января (вслед за православными), но без особых магических ожиданий. Они видят в нем событие из Библии, а не источник чудодейственной силы. А вот конфирмация — обряд вступления в возрасте 13-16 лет — по значению для протестантов примерно то же самое, что крещение младенца для католика: это осознанное принятие веры.
Мусульмане не практикуют крещение вообще. Но у них есть ритуал, который функционально похож: — обрезание, называемое суннат или хитан. Это обрезание крайней плоти младенца, которое совершается обычно на 7-й день после рождения.
Обрезание в исламе — не строгая обязанность (фарз), но сильно рекомендуемая часть Сунны пророка Мухаммада. Обрезание не требуется для принятия ислама и не применяется, если человек принял веру в зрелом возрасте. Но в практике верующих это почти обязательный ритуал, символизирующий принадлежность к исламской общине.
Существует поверье, что сам пророк Мухаммад родился уже обрезанным. Его внуков он велел обрезать на 7-й день — эта практика актуальна и ныне.
Иудеи практикуют обрезание, но его смысл другой — это Брит-мила, что означает "завет обрезания". Проводится на 8-й день жизни младенца и сопровождается имянаречением.
В иудаизме обрезание — это не просто санитарное мероприятие, а признак завета между Богом и людьми Израиля. Выполняет обряд специалист — моэль, прошедший религиозное обучение. В синагоге собирается миньян (десять взрослых мужчин).
Обрезание обязательно и при переходе в иудаизм — это условие вхождения в завет.
История этого разрыва лежит в ранней Церкви. Апостол Павел твердо высказался: обрезание — это часть Ветхого Завета, которая больше не нужна. Вместо физического обрезания тела христиане приняли таинство крещения — погружение в воду. Это символизирует не физическое изменение, а духовное возрождение и омовение от грехов.
Так получилось, что в разных религиях сложились совершенно разные способы маркировки верности: православные и католики вводят человека в общину водой, протестанты добавляют позже конфирмацию, евреи совершают завет на теле младенца, мусульмане — тоже на теле, но на 7-й день.
И каждая традиция считает свой способ правильным. Вода, ладан, золото, нож — каждый инструмент веры рассказывает о ее истории и понимании того, как человек становится членом общины.